第七期公益辞赋班第2讲作业帖 点评老师:信马由缰

般若心灯

第七期第二讲作业 :
作业练习：
110号学员范鸿


1、列举5个辞赋中经常出现的地名，并说明其中一个出处。
A，京师，洛川－曹植《洛神赋》
B，苍梧，涨海，紫塞－《芜城赋》鲍照
C，房陵，海右－《恨赋》江淹
D，富阳，相庐－《与朱元思书》吴均
E，偃师，京洛－巜述行赋》蔡邕
2、列举5种辞赋中经常出现的植物，并说明其中一个出处。
A，荣曜秋菊，华茂春松－曹植《洛神赋》
B，邓林之扶疏－巜鹦鹉赋》祢衡
C，信松茂而柏悦，嗟芝焚而蕙叹－巜叹逝赋》陆机
D，栖木兰之遗露，翳青松之余萌－《闲情赋》陶渊明
E，竟瓜剖而豆分。泽葵依井，荒葛罥涂－《芜城赋》鲍照

余志鹏101

余志鹏101
辞赋中经常出现地名
1、姑苏‌：在古诗词中泛指苏州，春秋时曾是吴国的都城，是吴文化的发源地，历史悠久，才人辈出‌。
2、‌京城‌：一般被认为是长安城，即今西安的古称，唐朝时牡丹花盛开时的美景令人惊叹‌。
3、‌长安‌：即今西安，隋唐两朝的首都，世界范围内规模最大、建筑最壮观的都市之一‌。
‌锦官城‌：泛指成都，唐朝时繁华且浪漫的城市‌1。
4、‌塞下‌：指西北边塞，常用来描写卫国戍边的情怀‌。
5、‌衡阳‌：在范仲淹的词中指的是湖南衡阳市，描写了边塞的风景和思乡之情‌。

辞赋中经常出现的植物
1、‌江离‌：生长在江水里的香草，全株有浓烈香气，常被用作香囊的填充物‌。
2、‌辟芷‌：义指幽香的芷草，一般指白芷，具有药用价值，可以祛病除湿、活血止痛、排脓生肌‌。
3、‌木兰‌：高大的香木，花内白外紫，具有较高的药用价值，寓意高洁、端庄、优雅‌。
4、‌宿莽‌：一种可以杀虫蠹的植物，叶含香气，常用于驱虫‌。
5、‌留夷‌：即芍药，被誉为“花仙”和“花相”，象征友谊和情爱‌。

燕子.叶松梅

第七期第二讲作业 :
作业练习：
学号：15号 叶松梅

1、列举5个辞赋中经常出现的地名，并说明其中一个出处。
2、列举5种辞赋中经常出现的植物，并说明其中一个出处。

1、列举5个辞赋中经常出现的地名，并说明其中一个出处。
（1）丹阳（张惠言《黄山赋》丹阳之南，蛮障之中，有黟山焉，是曰“ 三天子之都”。）
（2）昆仑山（屈原《涉江》“ 登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮齐光！哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘”）
（3）怀州。悬囿（张九龄《登天井关赋》“长风下扫夫怀州，若昆仑悬浮峣以无限。”）
（4）黄麓山（王勃《春思赋》“黄山半入上林园，元灞斜分曲江水。”）
（5）苍梧山（李白《悲清秋赋》“ 登九疑兮望清川，见三湘之潺湲。”）

2、列举5种辞赋中经常出现的植物，并说明其中一个出处。
(1) 紫牡丹（清.金应麟《藕花赋》色可争与绿萼，艳且迈夫紫锦。）
(2) 国香 兰花 ( 晚唐.舒元舆《牡丹赋》“ 英之甚红，钟乎牡丹，拔类迈伦，国香欺兰。冶葛蔓延。” )
(3) 郁金香 ( 清.施闰章《粤江赋》“其草木则郁金馥烈，”)
(4) 芙蓉 (宋.王炎《 石菖蒲赋 并序》( “ 亦有芙蓉，美芳池兮，红衣素裳，美且都兮，下视其本，着泥污兮。” )
(5) 朝槿  木槿花 ( 明.徐献忠《布赋 并序》“ 朝槿不思其暮落，寒灰尚恋夫冬烘。”）

沐承

51沐承（王华登）
1.（1）咸阳：①骊山北构而西折，直走咸阳。（杜牧《阿房宫赋》）②汉氏初都，在渭之涘，秦里其朔，实为咸阳。（张衡《西京赋》）
   （2）长安：汉之西都，在于雍州，寔曰长安。（班固《西都赋》）
   （3）南阳：分南阳而赐田，裂东岳而胙土。（廋信《哀江南赋》）
    （4）武昌：西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？（苏轼《赤壁赋》）
    （5）姑苏：吊东幸之翠华，蒙尘枳道；望北来之浴铁，饮马姑苏。（夏完淳《大哀赋》）
2.（1）橘：于是乎卢橘夏熟，黄甘橙楱，枇杷橪柿，亭奈厚朴，梬枣杨梅，樱桃蒲陶，隐夫薁棣，荅遝离支，罗乎后宫，列乎北园。（司马相如《上林赋》）
（2）菊：荣曜秋菊，华茂春松。（曹植《洛神赋》）
（3）松：景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。（陶渊明《归去来兮辞》）
（4）芙蓉：飞木兰之画楫，驾芙蓉之绮船。（王勃《采莲赋》）
（5）杜蘅：江南之杜蘅兮色已陈，愿使黄秸兮报佳人。（江淹《去故乡赋》）

齐志敏

学员122，齐志敏

第二讲作业：
一、列举5个辞赋中经常出现的地名，并说明其中一个出处。
1 溆浦‌ 出处‌ 屈原《涉江》《山鬼》等篇目创作于此地，是屈原流放期间的重要栖居地。
2、‌沅陵。出处‌：源自《九歌·湘夫人》“沅有芷兮澧有兰”。
3、江陵‌。原为楚国国都“郢“”，后称荆州，是楚文化核心区域。后来，刘禹锡诗中“江陵”延续了其历史厚重感，与屈原时代的地理背景呼应。
‌4、南浦‌：在《楚辞·九歌·河伯》中有“子交手兮东行，送美人兮南浦”之句，南浦，成为了代指送别的场地，充满了离愁别绪的诗意。
‌5、扶桑：‌扶桑在辞赋中主要象征着日出之地和东方神木‌。在《楚辞》中，扶桑被描绘成日出其间的东方大树，象征着太阳升起的地方‌。例如，在《九歌·东君》中，有“暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑”的诗句，描绘了日出时分的壮丽景象‌。

二、列举5种辞赋中经常出现的植物，并说明其中一个出处。
1、苔藓。它不是一种金贵的植物，无花无果，靠孢子繁殖，全世界有两万多种。苔痕藓迹，是中国诗人盎然诗情中最重要的意象之一。古人诗人写到苔藓的诗句极多，大多人首先想到的可能是刘禹锡《陋室铭》中所写的“苔痕上阶绿，草色入帘青”。汉成帝妃子班婕妤才华横溢，擅长诗赋，因赵飞燕的嫉妒，被逼入东宫。宫中清冷的她作诗写赋，把自己比作卑微的生命，如秋草似苔藓，传世作品《自悼赋》中一句“华殿尘兮玉阶苔，中庭萋兮绿草生”更是掀开了中国文化对苔藓的歌咏先锋，让苔藓有了诗性，有了情感和文化认同感。
2、柴胡。柴胡生长在排水良好的山坡地上，不耐水浸。《战国策》说：“今求柴胡、桔梗于沮泽，则累世不得一焉。”
3、玉兰。古代文学作品中，兰桂常常一起提到，象征君子志行。“木兰”类的木材肌理细腻，加工性质好，可制作各种器物。
4、胡，也就是现在所说的大蒜。《离骚》中将大蒜与肉桂、蕙等香木、香草并提，大蒜在此也应该属香草范畴。大蒜自古即用于去除鱼肉的腥膻味，并可为食物增加香味，视为香草实至名归。
5、荇菜。《周南·关雎》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗，通常认为这是描写男女恋爱的情歌。关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。

齐志敏

学员122号，齐志敏
第二讲作业：
一、列举5个辞赋中经常出现的地名，并说明其中一个出处。
1、‌溆浦‌ 出处‌ 屈原《涉江》《山鬼》等篇目创作于此地，是屈原流放期间的重要栖居地。
2、‌沅陵。出处‌：源自《九歌·湘夫人》“沅有芷兮澧有兰”。
3、江陵‌。原为楚国国都“郢“”，后称荆州，是楚文化核心区域。后来，刘禹锡诗中“江陵”延续了其历史厚重感，与屈原时代的地理背景呼应。
‌4、南浦‌：在《楚辞·九歌·河伯》中有“子交手兮东行，送美人兮南浦”之句，南浦，成为了代指送别的场地，充满了离愁别绪的诗意。
‌5、扶桑：‌扶桑在辞赋中主要象征着日出之地和东方神木‌。在《楚辞》中，扶桑被描绘成日出其间的东方大树，象征着太阳升起的地方‌。例如，在《九歌·东君》中，有“暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑”的诗句，描绘了日出时分的壮丽景象‌。

二、列举5种辞赋中经常出现的植物，并说明其中一个出处。
1、苔藓。它不是一种金贵的植物，无花无果，靠孢子繁殖，全世界有两万多种。苔痕藓迹，是中国诗人盎然诗情中最重要的意象之一。古人诗人写到苔藓的诗句极多，大多人首先想到的可能是刘禹锡《陋室铭》中所写的“苔痕上阶绿，草色入帘青”。汉成帝妃子班婕妤才华横溢，擅长诗赋，因赵飞燕的嫉妒，被逼入东宫。宫中清冷的她作诗写赋，把自己比作卑微的生命，如秋草似苔藓，传世作品《自悼赋》中一句“华殿尘兮玉阶苔，中庭萋兮绿草生”更是掀开了中国文化对苔藓的歌咏先锋，让苔藓有了诗性，有了情感和文化认同感。
2、柴胡。柴胡生长在排水良好的山坡地上，不耐水浸。《战国策》说：“今求柴胡、桔梗于沮泽，则累世不得一焉。”
3、玉兰。古代文学作品中，兰桂常常一起提到，象征君子志行。“木兰”类的木材肌理细腻，加工性质好，可制作各种器物。
4、胡，也就是现在所说的大蒜。《离骚》中将大蒜与肉桂、蕙等香木、香草并提，大蒜在此也应该属香草范畴。大蒜自古即用于去除鱼肉的腥膻味，并可为食物增加香味，视为香草实至名归。
5、荇菜。《周南·关雎》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗，通常认为这是描写男女恋爱的情歌。关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。

梅雪心儿

23史玉兰 第二讲作业练习：

1、列举5个辞赋中经常出现的地名，并说明其中一个出处。

5个辞赋中经常出现的地名：洛阳，长安，咸阳，会稽，姑苏。
其中咸阳，别称秦都、渭城。“昔汉祖之临咸阳，方肆志以遨游。父老乃遮道而留，愿沛邑之为帝丘。”出自唐·王棨的《沛父老留汉高祖赋》。

2、列举5种辞赋中经常出现的植物，并说明其中一个出处。

5种辞赋中经常出现的植物：梅，竹，梧桐，芙蓉，蒹葭。
其中芙蓉，多指荷花。如“玉溆烟开，金潭影湛。泛芙蓉之水，披菡萏之风。”出自唐·王勃《采莲赋》；又如“”芙蓉之渚，有美一人。擢秀清湍，含芬夕露。”出自明·袁宏道《芙蓉赋》。

吴志亮

105号吴志亮
1、列举5个辞赋中经常出现的地名，并说明其中一个出处。
1.云梦
《子虚赋》（司马相如）中虚构的楚国猎场"云梦泽"，以"其山则盘纡岪郁，隆崇嵂崒"的夸张描写，构建出纵横九百里、包容山川万物的神话空间。该地名的文学价值在于开创了汉赋"体国经野"的铺陈范式，后世常以"云梦"代指理想化的自然奇观。
2.会稽
枚乘《七发》借"八月之望，观涛乎广陵之曲江"引出越国故地会稽，通过"弭节伍子之山，通厉骨母之场"的历史典故，将地理坐标转化为承载吴越争霸记忆的文化符号。这种虚实相生的笔法使会稽成为辞赋中江南地域的典型意象。
3.昆仑
屈原《离骚》"邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流"的神山意象，在汉代拟骚体赋作中演变为天人沟通的终极场域。扬雄《甘泉赋》"攀璇玑而下视兮，行游目乎三危"的描写，使昆仑成为连接世俗与仙界的文学地理坐标。
4.长安
班固《西都赋》以"左据函谷二崤之阻，表以太华终南之山"界定长安地理格局，通过"内则街衢洞达，闾阎且千"的铺陈，将都城空间转化为大汉王朝的政治图腾。这种都城书写模式深刻影响了《两京赋》《三都赋》等后世京都赋创作。
5.洞庭
王褒《九怀•匡机》"微观兮玄圃，览察兮瑶光"的洞庭秋景，继承《楚辞•湘夫人》"袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下"的抒情传统，使洞庭湖在辞赋中兼具自然景观与怀古幽思的双重意蕴，成为文人寄托羁旅之思的典型空间。
2、列举5种辞赋中经常出现的植物，并说明其中一个出处。
1. 兰（秋兰）
出处：屈原《离骚》：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”
象征：秋兰被编织为佩饰，象征君子内修德行的自觉。汉代贾谊《吊屈原赋》“兰芷幽而独芳”延续此意，使兰成为士人精神洁癖的物化表达。其幽香特质更被引申为“不与俗世同流”的隐喻。
2. 桂（桂枝）
出处：淮南小山《招隐士》：“桂树丛生兮山之幽。”
象征：深山桂树与猿狖雾霭构成隐逸空间符号。张衡《思玄赋》“咀石菌之流英兮，撷金芝之芳蔼”进一步将桂枝与仙草并置，构建出世外求道的意象系统，成为辞赋中「隐遁」主题的核心载体。
3. 芙蓉（荷）
出处：屈原《离骚》“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”
象征：以荷花为衣的奇特意象，开创“以植物为精神甲胄”的书写传统。曹植《芙蓉赋》“览百卉之英茂，无斯华之独灵”，将荷花升华为天人感应的媒介，其出淤泥不染的特性成为文人自喻的经典范式。
4. 杜若
出处：屈原《九歌•山鬼》：“山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。”
象征：杜若与石泉、松柏共同构成山鬼的超自然居所，其芬芳暗喻巫祭文化中的通神特质。后世如江淹《青苔赋》“嗟青苔之依依兮，无色类而可方”，延续以香草构建异质空间的传统。
5. 蒲柳（杨柳）
出处：谢灵运《撰征赋》：“对蒲柳之先零，顾桑榆之云暮。”
象征：蒲柳早凋的物候特征，被转化为生命易逝的哲学隐喻。此意象突破楚辞香草体系，开创六朝辞赋“以植物观照时空”的新维度，如庾信《枯树赋》更将其发展为家国兴亡的象征。

紫罗兰的诗

05--墨书篁竹（郭钰）
1、列举5个辞赋中经常出现的地名，并说明其中一个出处。
巴国：出自《四川广安赋》。
郏鄏：出自西晋皇甫谧的《帝王世纪》中“成王定鼎郏鄏”，古时指洛阳。
三峡：出自西汉扬雄的《蜀都赋》和西晋左思的《蜀都赋》。
春宫：出自屈原的《离骚》“溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩”。
营浦：出自《潇湘小赋——道州辞》“秦建营浦，营水之流”。
2、列举5种辞赋中经常出现的植物，并说明其中一个出处。
白芷：出自《离骚》“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
木兰：出自《离骚》“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”。
薜荔：出自《离骚》“掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊”。
芙蓉：出自《离骚》“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。
艾草：出自《离骚》“户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩”。

李招

一、辞赋中常出现的地名
  1.郢都：这是楚国的都城，在屈原的辞赋中经常出现，如《哀郢》。郢都在当时是楚国的政治、文化中心，屈原对郢都有着深厚的情感，在作品中表达了对郢都沦陷等情况的哀伤。
  2.大梁：是战国时期魏国的都城。在一些描写战国时期各国风貌的辞赋中会被提及。
  3.巴山：在描写蜀地景色或者表达惆怅情感的辞赋中较为常见。像李商隐的《夜雨寄北》“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”虽不是辞赋，但能体现巴山在文学作品中与蜀地、愁绪等的关联。
  4.金陵：即现在的南京，作为历史悠久的古都，在许多辞赋中被用来描绘江南的繁华、历史的兴衰等，例如庾信的《哀江南赋》。
  5.蓬山：在神话传说相关的辞赋里经常出现，象征着仙境。如李商隐《无题》（来是空言去绝踪）“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重”虽不是辞赋，但可看出蓬山在文学意象中的地位，在辞赋创作中也常被用于表现对仙境的向往等情感。
二、辞赋中常出现的植物
  1.香草：在屈原的辞赋中大量出现，例如《离骚》。香草象征着高洁的品德，屈原用香草自喻，表达自己不与世俗同流合污的志向。
  2.梧桐：在很多表达忧愁、悲伤情绪或者描写庭院景色的辞赋中会出现。例如李清照的《声声慢》“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”虽不是辞赋，但体现了梧桐在文学中与愁绪的联系，在辞赋里也常被用于营造一种凄凉的氛围。
  3.茱萸：在一些与重阳节相关的辞赋或者描写秋季登山等情景的辞赋中会出现。王维《九月九日忆山东兄弟》“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”体现了茱萸与重阳节登高习俗的联系，辞赋创作中也会用茱萸来表现特定的节日氛围或登高望远的情境。
  4.浮萍：在描写池塘、湖泊等水景或者表达身世漂泊之感的辞赋中比较常见。
  5.杏花：在描写春天景色、乡村风光或者表达希望等情感的辞赋里会被用到。例如“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”这样的诗句虽不是辞赋，但能反映杏花在描绘春天时的典型性，在辞赋创作中杏花也是描绘春天美景的重要元素。