第八期公益辞赋班第1讲作业帖 点评老师:信马由缰（宋朝阳）

栗子

一.了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章
答:辞赋的起源，来自诗经，来自汉散文，来自楚辞。诗经是赋的远源，楚辞是赋的近源。

二，重点掌握《离骚》《九歌》
离骚是屈原创作的文学作品，九歌是楚辞的篇名是由屈原在楚地民歌基础上改作加工而成。

三，摘抄五句自己喜欢的句子答:
1、时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。(九歌.湘夫人)
2、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
3、举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。
4、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(以上出自离骚。)
5、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。(九歌，国殇)

四，收集3个关于宋玉的成语典故
答:1.宋玉东墙(喻单相思和佳人意象)。
2.阳春白雪(喻高雅艺术与通俗文化差异)
3宋玉悲秋（个人境遇的悲叹，家国忧思）

栗子

一.了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章
答:辞赋的起源，来自诗经，来自汉散文，来自楚辞。诗经是赋的远源，楚辞是赋的近源。

二，重点掌握《离骚》《九歌》
离骚是屈原创作的文学作品，九歌是楚辞的篇名是由屈原在楚地民歌基础上改作加工而成。

三，摘抄五句自己喜欢的句子答:
1、时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。(九歌.湘夫人)
2、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
3、举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。
4、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(以上出自离骚。)
5、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。(九歌，国殇)

四，收集3个关于宋玉的成语典故
答:1.宋玉东墙(喻单相思和佳人意象)。
2.阳春白雪(喻高雅艺术与通俗文化差异)
​3宋玉悲秋（个人境遇的悲叹，家国忧思）

张彩华

张彩华 发表于 2025-10-13 11:08
作业练习：
①、了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章。
      辞赋，是中国古老的一类文学体裁。从 ...

谢谢老师，辛苦啦

秦文昭

1009  秦文昭

喜欢的5句话：
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗，悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
荷衣兮蕙带，倏尔来兮忽而逝。

宋玉成语典故：
阳春白雪，空穴来风，曲高和寡

王砚宗

掬心作业汇总：
第一讲作业：
1007王砚宗
作业练习：
①、了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章。
答：辞赋最初来源有三：诗、辞、文。
②、重点掌握《离骚》《九歌》
答：《离骚》《九歌》都是屈原代表作，楚辞体。
③、摘抄5句自己喜欢的句子
答：
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
何方圜之能周兮,夫孰异道而相安。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。

④、收集3个关于宋玉的成语典故
答：嫣然一笑，宋玉东墙，巫山云雨。

李雪英

辞赋第一次作业
李雪英
①、了解辞赋的起源，读经典的先秦辞赋篇章。
答:辞赋，从源头来看，可以分为辞和赋两个部分。辞更接近于诗歌，赋则更接近于文。
辞的来源
辞，是一种古老的诗歌形式，远在屈原和《楚辞》之前已经产生。
周公辅成王时期的《成王冠辞》，齐湣王时期的《狐援辞》，越王伐吴时期的《离别相去辞》，还有《祈雨辞》《祭辞》《祀田辞》等用于祭祀，祝颂的原始歌谣。此时的辞体还没有定格化，大多为即兴而歌，形式也自由多变。直到屈原的出现，他把诗歌创作和楚国民间的方言结合起来，形成以兮字句为特色，大量运用象征、夸张、想象等浪漫手法的独特的文体，并被广为流传，后世把这一文体称之为“楚辞体”。如屈原的《离骚》，宋玉的《九辨》，景差的《大招》等等。

​而赋则是源自诗经和诸子散文，尤其是战国时期纵横家的说理文。从后世来看，骈文和散文，分辨对骈律赋和文赋有着深远的影响。
赋，原本是“诗经六义”之一，是一种铺陈事物的表现手法。或摹景，或叙事，或抒情。《诗》也可以作为赋的源头之一，东汉班固《两都赋》的序言中写道：“赋者，古诗之流也。昔成康没而颂声寝，王泽竭而诗不作。”可见赋与《诗》的渊源。
然而早期的赋作品却出现在先秦的诸子散文中，其中荀子《赋篇》，被认为是最早“以赋之名”的作品，即最早把赋作为文体名称。由于荀子所代表的的儒家政治思想，使得《赋篇》具有较强的讽喻特征，这也为后来赋作品中讽喻传统做了开端，让赋作品能够登上政治的舞台。

②、重点掌握《离骚》《九歌》
答:好的

③、摘抄5句自己喜欢的句子
1）路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
2）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
3）悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
4）旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先
5）袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

④、收集3个关于宋玉的成语典故
下里巴人、阳春白雪、曲高和寡

余清羽

1013余登眉

作业练习：
①、了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章。
答：赋的起源自古以来众说缤纷，没有一个定论有三个说法
1)来自《诗经》之说，2)来自汉散文之说，3)来自楚辞之说。诗经是赋的远源，楚辞是赋的近源。
②、重点掌握《离骚》《九歌》
答：离骚是屈原创作的文学作品(战国时代)，九歌是楚辞的篇名是由屈原在楚地民歌基础上改作加工而成。

③、摘抄5句自己喜欢的句子
答：1.朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
2.制芝荷“”以为衣兮，集芙蓉以为裳。
3.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
4.九歌·东皇太一战国·屈原
吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。
5、九歌·湘夫人：合 百 草 兮 实 庭 ， 建 芳 馨 兮 庑 门

④、收集3个关于宋玉的成语典故
1、下里巴人
含义：原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲，现比喻通俗的文学艺术。
2. 曲高和寡：
含义：曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得；现比喻言论或作品不通俗，能了解或欣赏的人很少。
3. 宋才潘面.
含义：宋玉的才华，潘岳的容貌。比喻才华出众，仪容俊美。

沐承

2006王华登
1.屈原结合楚国当地民歌与祝颂辞和卦爻辞，并加以创造，形成楚辞。宋玉师从屈原，并结合《诗经》体裁和诸子散文的答辩样式，创作了多篇以“赋”为名的作品。后人将屈宋二人的作品合称为“辞赋”，“辞赋”一词由此来。
2.《离骚》是屈原的代表作，内容讲述了作者的身世遭遇，并用多种植物并日月山川作象征，表明了作者志存高洁、不与奸邪合流的精神品质。
《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌，以楚国宗祖的功德和英雄业绩为诗，以山川神祇和自然风物为诗，以神话故事和历史传说为诗，淋漓尽致地抒发了诗人忠君爱国、忧世伤时的愁苦心情。
3.（1）惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。（屈原《离骚》）
迟暮：指年老。草木在不断地飘零凋落啊，不禁担忧美人会日渐衰老。诗句感叹岁月无情，美人衰老；暗喻作者自己志向未遂，功业未就，而来日已不多了。    （2）沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。（屈原《湘夫人》）
这句诗以沅水和澧水中生长的香草（芷、兰）为喻，表达了对心上人的深深思念，但又不敢轻易说出口的矛盾心理。它是表现爱情含蓄与深沉的经典诗句。
     （3）东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。（宋玉《登徒子好色赋》）
这句话通过细腻的笔触和生动的比喻，描绘了一位美丽女子的形象。她的身材、肤色、眉毛、牙齿以及笑容都被刻画得栩栩如生，令人难以忘怀。这句话也成为了形容女子美貌的经典语句之一，被广泛引用和传颂。同时，它也展示了宋玉作为辞赋家的卓越才华和艺术造诣。
       （4）长风至而波起兮，若丽山之孤亩。（宋玉《高唐赋》）
描绘雨后百川奔涌的壮景，以“孤亩”比喻波浪起伏，展现自然伟力与修辞创新，体现赋文铺陈排比的艺术特色。‌‌
      （5）处浊世而显荣兮，非余心之所乐；与其无义而有名兮，宁处穷而守高。（宋玉《九辩》）
表达坚守高洁、不慕荣利的志节。‌‌
4.（1）‌阳春白雪与下里巴人‌。
出自《对楚王问》，宋玉以歌曲比喻志向：
《阳春》《白雪》代表高雅艺术，和者甚少；
《下里》《巴人》代表通俗作品，和者众多。
后引申为高雅与通俗文艺的对比，并衍生“曲高和寡”形容知音难觅。‌‌
     （2）宋玉东墙（窥宋东墙）‌。
出自《登徒子好色赋》，东邻女子登墙窥视宋玉三年未获回应，成为单相思或佳人意象的文学隐喻。‌‌
     （3）巫山云雨‌：宋玉在《高唐赋》中描述楚王与神女相会，衍生“巫山云雨”比喻男女欢会。‌‌
    （4）宋才潘面
这个成语并非直接出自宋玉的作品，但后世常用以形容既有才华又有美貌的男子。其中，“宋才”指的是宋玉的文采飞扬，“潘面”则是指晋代美男子潘安的容貌俊秀。两者结合，用以赞美人的内外兼修。