江西省辞赋学会首届公益培训班第一讲作业 点评老师 掬心

风暴潮涌

发表于 今天 12：22
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393号顾成光（江西省上饶市）

③、摘抄5句自己喜欢的句子
1.后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。
2.曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。
3.归去来兮，田园将芜胡不归？
4.悟已往之不谏，知来者之可追。
5.旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下
④、收集3个关于宋玉的成语典故
1.宋玉东墙：出自《登徒子好色赋》。
2.宋玉悲秋：出自宋玉《楚辞·九辩》。
3.阳春白雪：出自宋玉《对楚王问》。
点评

王亮

学员：330王亮

1.了解辞赋起源，熟读经典辞赋文章

尚辞溯本，凿星河之正则；
因赋结缘，开蹊径之掬心。

2.学习离骚九歌

醉九歌之浪漫兮，倾华夏之明珠。

叹离骚之唯美兮，扬民族之三闾。

3.摘抄

处浊世而显荣兮，非余心之所乐；
与其无义而有名兮，宁处穷而守高。
路曼曼其脩远兮，吾将上下而求索。
青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。

4.宋玉成语典故

下里巴人
曲高和寡
阳春白雪

海鹰

江西省辞培培训第1次作业：447号谢海鹰
一、《离骚》经典句子摘抄：
1、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
2、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
3、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。
4、吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
5、与天地兮同寿，与日月兮齐光。
二、《九歌》经典句子摘抄：
1、青云农兮白霓裳，举长矢兮射天狼。
2、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
3、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
4、雷填填兮雨冥冥。
5、旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
三、关于宋玉的成语典故：
曲高和寡、倚天长剑、宋玉悲秋、登山临水、青萍之沫。

绿萝

249号  任改云
3.摘抄5句自己喜欢的句子：

离骚
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。

九歌
与女游兮九河，冲风起兮横波。
乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭。
登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。
日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀。
鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫。

4.收集关于宋玉的典故

曲高和寡
出处：《对楚王问》
典故：客有歌于郢中，属而和者不过数人
巫山云雨
出处：《高唐赋序》
典故：楚怀王梦会巫山神女事
阳春白雪
出处：《对楚王问》
典故：比喻高雅艺术与通俗艺术的区隔

田秀利

辞赋班第一次作业 193号 田秀利（四川）
3题：最喜欢的句子如下：
1.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。感悟：锦衣玉食的诗人，将目光向下，关注多艰的民生，值得敬佩！
2.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。感悟：这世界上有一种勇敢，就是明知前路茫茫，依然为了理想执著探求。
3.鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。感悟：人生必有来处，故乡承载着我们内心最原始的情感，故土的依恋尤其深情而动人，狐死首丘就是对这种情感最缱绻的表达！
4.袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。感悟：以袅袅形容秋风，现秋风之美态，诗人心怀热爱，故秋风也柔美多姿；后句则呈现宏阔之景，在波涛浩渺的洞庭湖上，落叶萧萧，纷纷扬扬，尽显秋之悲凉肃杀。此句刚柔相济，表现诗人内心的情感。
5.身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。感悟：义无反顾的豪气伴着兵戈厮杀之声，穿越古今，感人肺腑。
4题
宋玉典故积累：登徒子好色   巫山云雨  曲高和寡。

86李政道

86  李政道

     ①、了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章。

      辞赋”是中国古代文学中并称的两种重要文体，二者既有联系又有区别，其起源与演变共同根植于先秦文化土壤、碰撞、政治需求与艺术自觉互动的结果，又在不同阶段呈现出独特的文学风貌。楚辞如长江之奔涌激越，汉赋如黄河之浩瀚沉雄，二者共同构筑了中国古典文学的壮丽景观。

       先秦辞赋篇章：
       《离骚》，屈原的代表作，中国文学史上第一首长篇政治抒情诗。以“香草美人”为象征，抒发忠而被谤的愤懑与追求理想的执着，开创了“骚体”传统，句式灵活，多用“兮”字。
       《九歌》，屈原改编楚地祭祀乐歌而成，共11篇，如《东皇太一》《湘君》《湘夫人》《山鬼》等。融合神话与巫祭文化，语言瑰丽，情感缠绵，展现了人神对话的浪漫主义风格。
      《天问》，屈原以问答体形式探讨宇宙起源、历史兴衰，包含170多个问题，展现理性思辨与哲学探索，是先秦诗歌中罕见的“理性史诗”。
      《九章》，包含《惜诵》《涉江》《哀郢》等9篇，记录屈原流放经历与心路历程，情感沉郁，叙事性强，如《哀郢》抒发国破之痛，被誉为“诗史”。
      《招魂》，通过招魂仪式铺陈天地四方的险恶，呼唤魂魄回归故土，结构宏大，辞藻繁复，开汉大赋铺陈之先河。
      《风赋》：借“大王之风”与“庶人之风”的对比，暗讽阶级差异，以问答体展开，兼具哲理与讽喻。  
       《高唐赋》《神女赋》**：以楚王与神女相遇的传说为题材，铺陈山水与神女之美，确立“艳情+讽谏”的赋体模式，直接影响汉赋创作。  
       《登徒子好色赋》**：通过夸张对比刻画女性之美，语言诙谐，开创“体物写志”的先例。
      《赋篇》，包含《礼》《知》《云》《蚕》《箴》五篇，以隐语形式咏物说理。如《云赋》通过云的形态变化比喻“礼”的普世性，《蚕赋》以蚕的生命周期暗喻治国之道，是早期哲理赋的代表。
       《卜居》《渔父》，《卜居》以占卜问答表达人生抉择的困惑，《渔父》通过屈原与渔父的对话探讨“清浊”之辩，语言简练而思想深刻。

        ②、重点掌握《离骚》《九歌》  
       《离骚》是战国时期楚国诗人屈原的代表作，是中国古代最长的抒情诗。《离骚》以诗人自述身世、遭遇和心志为中心。前半部分回顾了诗人的身世、理想和在楚国的遭遇，他对楚国的前途充满忧虑，对楚王的昏庸表示不满，同时也抒发了自己坚持理想、追求美政却遭受排挤的悲愤。后半部分通过浪漫奇幻的想象，诗人上天入地，寻求理想的实现，表达了他对理想的执着追求和不与世俗同流合污的高尚情操。《离骚》具有极高的艺术成就。它运用了丰富的象征、比喻手法，通过香草美人来象征美好的品德和理想；句式灵活多变，大量运用“兮”字，增强了诗歌的节奏感和韵律美；想象丰富奇特，构建了一个绚丽多彩的神话世界。
不仅是中国文学史上的经典之作，也对后世文学产生了深远影响，其爱国精神、高洁品质和浪漫主义风格一直为后人所传颂和借鉴。

       《九歌》是战国时期楚国诗人屈原的作品。原本是楚国南方的民间祭歌，屈原对其进行了修改和加工。《九歌》共十一篇，分别是《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》。这些诗歌大多以神话传说中的神祇为描写对象，具有丰富的想象和优美的语言。在艺术特色上，《九歌》充满了浪漫主义色彩，抒情细腻，通过对神灵的描绘，表达了人们对自然、神灵的敬畏和对美好生活的向往。例如，《湘君》和《湘夫人》通过对湘水之神的爱情悲剧的描写，抒发了缠绵悱恻的情感；《国殇》则是追悼楚国阵亡士卒的挽诗，描绘了战士们奋勇杀敌、视死如归的壮烈场景，充满了悲壮激昂的情绪。

       ③、摘抄5句自己喜欢的句子
      “落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”  
       “关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。”
       “其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。”
       “交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。”
       “采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。”
       “望余帷而延视兮，若流波之将澜。”

       ④、收集3个关于宋玉的成语典故
      宋玉作为战国时期楚国的辞赋家，与屈原并称“屈宋”，其作品和生平衍生出多个成语典故，展现了他在文学、美学及历史中的深远影响。

      宋玉东墙
      典故出处：出自宋玉《登徒子好色赋》。楚国大夫登徒子诬告宋玉好色，宋玉辩称东邻有绝世美女登墙窥视他三年，但他不为所动；反讽登徒子与丑陋妻子生育五子，实为好色之徒。

      曲高和寡
      典故出处：同《对楚王问》。宋玉以“曲高和寡”自辩，说明自己的才华超群却遭人非议。

      郑昭宋聋
      典故出处：源自《左传·宣公十四年》，原指郑国明察、宋国昏聩。后因宋玉的文学影响，衍生出与宋玉相关的用法。

      悲秋之祖
      典故出处：宋玉《九辩》开篇“悲哉秋之为气也”，开创中国文学“悲秋”传统。

嫦娥

第一期辞赋作业：
373一嫦娥（常进慧）

①、了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章。
答：辞赋起源于先秦时期，当时社会文化发展，语言表达日益丰富，在诗、乐、舞逐渐分化独立的过程中诞生。先秦辞赋篇章众多，是中华文化宝库中的明珠。

②、重点掌握《离骚》《九歌》
答：《离骚》是中国古代最长的抒情诗，由屈原创作，创作于战国时期。‌这部作品以诗人自述身世、遭遇和心志为中心，前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望和坚持理想的意志；后半篇通过神游天界、追求实现理想和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，并对后世产生了深远的影响。
‌结构与内容
《离骚》分成前后两大部分：
     前半篇：主要描述屈原的过去经历和现实情况，描述了诗人自我、“灵修”（即楚王）和一群“党人”之间的矛盾冲突。诗人自我代表美好和正义的一方，而“党人”则是结党营私的小人，危害国家前途。楚王则昏庸糊涂，最终导致诗人的失败和楚国的衰危。
      后半篇：着重表现对未来道路的探索，主要通过幻想方式展开。诗人通过幻想形式展示内心深处的活动，探索未来的出路。后半篇通过假设“女媭”劝诫、向古帝重华陈辞、驱使众神上下求索等方式，展示了诗人的内心世界和对未来的探索。
主题思想
《离骚》的主题思想是通过诗人为崇高理想而奋斗终生的描写，抒发了诗人遭谗被害的苦闷和矛盾的心情，表达了他为国献身的精神，以及与国家同休戚共存亡的深挚的爱国主义和同情人民的感情。诗中表现了诗人勇于追求真理和光明、坚持正义和理想的不屈不挠的斗争精神，同时也深刻揭露了以楚君为首的楚国贵族集团的腐朽黑暗本质，抨击他们颠倒是非、结党营私、谗害贤能的罪行。

       《九歌》‌是屈原所作的楚辞作品，共包含十一篇，分别是《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》和《礼魂》。这些篇章通过祭祀和迎送神灵的方式，表达了对神灵的虔诚和尊敬，同时也反映了楚国的民间习俗和神话传说‌。
主要内容和结构
《九歌》的结构分为迎神曲和送神曲两部分：
迎神曲：包括《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》。这些篇章主要描述祭祀神灵的场景和仪式。
送神曲：即《礼魂》，用于祭祀结束时的送神仪式‌。
主要人物和背景
      《九歌》中的主要人物包括：东皇太一‌：天神，象征最高地位的神‌。云中君：云神，掌管雨、电等自然现象‌。湘君和湘夫人‌：湘水男神和女神，传说中湘水的守护者‌。大司命和少司命‌：分别掌管人类的寿命和子嗣‌。
      《九歌》不仅是对楚国民间祭祀活动的记录，还反映了楚国的神话传说和文化传统。屈原通过这些篇章，表达了对神灵的敬畏和对自然的热爱，同时也展示了楚辞的艺术风格和文学价值。这些篇章在文学史上具有重要的地位，对后世文学创作产生了深远的影响‌。

③、摘抄5句自己喜欢的句子
（1）民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。——《楚辞·离骚》
（2）汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。表明对楚王忠心的句子是：乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。——《楚辞·离骚》
（3）惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。——《楚辞·离骚》
（4）悲莫悲兮生别离--战国.楚.屈原<九歌.少司命>
（5）天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？出自汤谷，次于蒙汜，自明及晦，所行几里？--战国.楚.屈原<九歌.少司命>

④、收集3个关于宋玉的成语典故
（1）下里巴人：1.古代民间通俗歌曲。 2.比喻通俗的文学艺术。 3.后亦泛指通俗的文艺作品。 4.原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。
（2）阳春白雪：褒义战国时楚国的高雅歌曲名。喻义喻指高深典雅、不够通俗易懂的文艺作品。
（3）曲高和寡：是一个汉语成语，出自《对楚王问》。&#8204; 这个成语的原意是曲调高深，能跟着唱的人就少，旧指知音难得；现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。在句子中一般作谓语、定语、分句，含有讽刺意味。
历史背景和出处
《曲高和寡》的故事发生在战国时期的楚国。宋玉是楚王的一位文才出众的臣子，他能言善辩，深得楚王的赏识。然而，这也引起了其他人的嫉妒，时常有人在楚王面前说宋玉的坏话。楚王开始对宋玉产生怀疑，于是召见宋玉询问是否有不检点的行为。

故事内容
宋玉通过一个寓言故事向楚王解释了自己的处境。他讲述了这样一个故事：有一个外地人来到都城，开始唱《下里》《巴人》这样的民间歌曲，由于曲调通俗易懂，会唱的人很多，有好几千人都跟着一起唱。随后，他唱起了格调稍微高雅的《阳阿》《薤露》，这时，跟随他一起唱的人减少到了几百人。最后，他唱起了更为高雅的《阳春》《白雪》，跟着唱的人就只有几十个了。当他将五音调和发挥到极致时，几乎没有几个人能跟着唱了。宋玉通过这个故事说明，歌曲越高雅，能跟着唱的人就越少，超出常人的人有奇伟的思想和表现，一般人又怎能理解呢？

寓意和现代应用
这个故事告诉我们，高深的艺术或思想往往难以被大众所理解和接受，能够理解和欣赏的人总是少数。这个成语在现代社会中常用来形容那些高深、不通俗的言论或作品，能够理解和欣赏它们的人很少。这也提醒我们，在追求高深学问或艺术时，不必过于在意是否被大众理解，因为真正有价值的东西往往需要时间去沉淀和被人理解。

饶水花

学号：361  姓名：饶水花（江西上饶）
2025年3月1日第一讲作业
①、了解辞赋的起源，熟读经典的先秦辞赋篇章。
辞赋，是存在于中国两千三百余年的文学体裁，在不同历史时期都发出耀眼的光芒。早在商周时期，就有不少以辞命名的祭祀辞、占卜辞、祝颂辞这类原始辞歌。出土于河南殷墟的甲骨文，就是距今约三千六百年前的“甲骨卜辞”。
《孔子家语》、《诗经》、《楚辞》、《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等都是先秦经典篇章。屈原根据楚国的民间辞歌和祝颂辞、卦爻辞，创造了“楚辞”；而宋玉师从屈原，结合《诗经》体裁，又融合了诸子散文的答辩样式，创作了多篇“以赋之名”的作品，如《高唐赋》《神女赋》《登徒子好色赋》等。后人将屈原及其弟子宋玉等人的作品合称辞赋，辞赋一体由此而诞生。

②、重点掌握《离骚》《九歌》
《离骚》是屈原创作的长篇抒情诗，被誉为中国古代最长的抒情诗。这首诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心，前半篇倾诉了对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，后半篇通过神游天界、追求实现理想和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。&#8204;
《九歌》是战国末期爱国诗人屈原的楚辞作品。《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。《九歌》中，共列有作品十一篇《东皇太一》《东君》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》。《九歌》中的这些作品，因其风格、性质大体相近，组合而成，结构和安排的次序也都有一定规律，它们应该是经过比较周密考虑而组织起来的一组诗篇。而《九歌》则是古乐之名。《九歌》是屈赋中最美、最富魅力的诗篇，它代表了屈原艺术创作的最高成就，这11首组诗以其要眇宜修、刚柔并存的艺术特征熠耀于中国文学史的浩瀚星空。《九歌》以楚国宗祖的功德和英雄业绩为诗，以山川神祇和自然风物为诗，以神话故事和历史传说为诗，淋漓尽致地抒发了诗人忠君爱国、忧世伤时的愁苦心情和“聊以舒吾忧心”“寓情草木，托意男女”“吟咏情性，以风其上”的心旨。
几十年后再来学习，感觉不一样，有空会多看学习。
③、摘抄5句自己喜欢的句子
1、汨余若将不及兮，恐年岁之吾与；摘自《离骚》，意思是时光像流水一样飞逝，我好像要赶不上了，担心岁月不会等待我。
2、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索；摘自《离骚》，意思是前方的道路漫长且遥远，但我将百折不挠、不遗余力地去探寻和追求真理&#8204;。
3、芳与泽其轨糅兮，唯昭质其犹未亏。摘自《离骚》，意思是芳香与污秽杂混在一起，但我的光明纯洁的品质仍然没有受到侵袭。&#8204;
4、&#8204;蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。摘自《诗经》，描绘了一幅清晨芦苇上凝结着露水的画面，心上人在水的另一边，营造出一种朦胧而美好的感觉。
5、执子之手,与子偕老”，摘自《诗经》象征相携一生的爱情承诺。&#8204;
④、收集3个关于宋玉的成语典故
曲高和寡：比喻曲调高雅，能跟唱的人少。
下里巴人：比喻通俗的文学艺术。
阳春白雪：指艺术性较高、难度较大的歌曲，后泛指高深的文学艺术。
宋才潘面：用心形容即有才华又有美貌的男子。

王明兰

王明兰 发表于 2025-3-2 12:16
69号王明兰作业

一  五个喜欢的句子

谢谢指正

吴有芳

151号 吴有芳
1，了解辞赋
辞赋是中国古代文学体裁，在不同时代都发出光芒。它介于诗歌与古文之間，讲究辞藻，鋪排，対仗，韵侓筹特征。
2，离骚，九歌已阅
3，摘抄《离骚》5句
A，长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。表达屈原对人民生活困难深叹
B，余虽好俢姱以鞿羁兮，謇朝淬而夕替。屈原虽努力自持却遭非言
C，亦余心之所善兮，虽九死其犹末悔。表达他对理想的执着
D，不吾知共亦已兮，苟余情其信芳。表示他不求别人理解，只愿自己内心有芬芳的信念
E，芳与澤其杂糅兮，唯昭貭其犹未兮。表达了他的品行和信念始终不变
4，宋玉成语
读宋玉四首成语之感
吴有芳
下里巴人泛指庸，
阳春白雪曲高深。
曲高和寡跟唱少，
登徒好色色非真。
四字成语三字之感也，此乃可乎？请老师指导斧正也！